תקציר "קורבן" איננו מושג אובייקטיבי כי אם סובייקטיבי, התלוי בתהליכי ההבניה החברתית. תרבות אינה יכולה להתקיים אם אין בה מידה מסוימת של סולידאריות וקונצנזוס על נורמות, ולכן היא משתמשת באמצעי פיקוח חברתיים ומגדירה מיהו הסוטה ממנו יש להישמר. בדרך זו נוצרים קורבנות חברתיים, כגון ההומוסקסואלים. התפיסה החברתית של ההומוסקסואל כשונה היא שהפכה אותו לקורבן חברתי.
הסיבות להומוסקסואליות טרם הובררו. מוצעים לה הסברים פסיכולוגיים וביולוגיים, כאשר הכיוון הגנטי תופס תנופה בשנים האחרונות. נמצא קשר בין מאפיינים חברתיים ומאפייני אישיות לפחד ורתיעה מהומוסקסואלים ("הומופוביה"). בישראל הקהילה ההומוסקסואלית סובלת ממעמד מסוים של קורבנות חברתיים ומיחס הומופובי. מעמדם של ההומוסקסואלים אינו שווה למעמד ההטרוסקסואלים, כפי שניתן לראות מיחס המערכות החברתיות השונות. הדת היהודית תופסת את ההומוסקסואליות כחטא וכתועבה. יחס זה משפיע על החקיקה המשפטית, על יחס המערכת הצבאית בישראל, על תחום התקשורת, התרבות וכן החינוך. עם זאת ניתן למצוא שינויים בכל התחומים הללו לעבר שוויוניות רבה יותר.
תוכן עניינים
                                                                                                            עמ' מבוא                                                                                                                                1-2                                                                    מהו קורבן?                                                                                                                      3-4                                                                                                                                                                         אמצעי פיקוח חברתיים ביצירת קורבנות                                                                        5-8                       מהי הומוסקסואליות?                                                                                                    9-12
מהי הומופוביה?                                                                                                              13-15
תמונת מצב בישראל- הומוסקסואלים כקורבנות תפיסה חברתית                                16-
5                                                                                       סיכום                                                                                                                               26-27