אירופה ערש הלאומיות - - ציון: 100

תקציר העבודה

            ממ"ן 14
קורס 10403 – אירופה ערש הלאומיות יחידות 3 -4
שאלות המטלה שאלה
1      (50 נקודות) א.      הציגו בקצרה את העקרונות הרומנטיים המופיעים בציורים: "נוף חורפי עם כנסיה" (לוח ח') ו"הנודד מעל ים הערפל"? (לוח כ').
ב.      מדוע הלם הסגנון הרומנטי את מטרותיה האידיאולוגיות של התנועה הלאומית גרמנית?
שאלה
2      (50 נקודות) קראו את דבריו של הנס קוהן וענו על השאלות:
"הרומנטיקה, למרות שבראשיתה כמעט ולא עסקה בפוליטיקה או במדינה, הכינה את עליית הלאומיות הגרמנית לאחר שנת 1800. זו היתה מהפיכה אסתטית, פנייה לדמיון, כמעט נשית ברגישויותיה:
זו היתה שירה […] עשירה בעומק רגשי […]. אולם הרומנטיקה הגרמנית היתה ושאפה להיות יותר מאשר שירה. היא היתה פרשנות של החיים, הטבע וההיסטוריה ואופי פילוסופי זה ציין אותה מהרומנטיקה בארצות אחרות. היא היתה מנוגדת בקיצוניות לרציונליזם של המאה ה-18, היא גייסה לטובתה את קסמי העבר על מנת להילחם בעקרונות 1789. באופן עקיף זה הגיעה הרומנטיקה לעיסוק בחיים הפוליטיים והחברתיים ובמדינה. היא לא פיתחה תוכנית למדינת-לאום גרמנית מודרנית. אך עם ההדגשה ששמה על אופיה המיוחד של הרוח הגרמנית סייעה לעליית התודעה של הייחוד הגרמני,.
א.        הסבירו במילים שלכם את דבריו של הנס קוהן.
ב.        מה דעתכם על טענותיו? נמקו את תשובתכם והתייחסו ליצירתו של קספר דוד פרידריך.

1 א בציור "הנודד מעל ים הערפל" ישנם שלושה שכבות: האחת של הנודד עצמו עומד על צוק נישא ואוחז מקל הליכה, שניה, ים הערפל המקיף אותו ושלישית, שורת הרים רחוקה ונישאה. האדם הפונה אלינו בגבו, אינו אלא פרט קטן בטבע במקיף אותו מכל העברים!!. הטבע הינו נצחי ואינסופי והוא אינו אלא ביטויו של האל האינסופי.!! לעומת האדם הינו פסיק קטן (חשוב אמנם) מתוך תמונה זו.
האדם הינו בר חלוף ואינו משפיע כלל על תמונת הנוף והוא רק חלק ממנה –
1 ב הסגנון הרומנטי הינו סגנון שאפף את גרמניה של תחילת המאה ה-19 בגרמניה  בתקופה בה הגרמנים נלחמות על עצמאותם עם נסיגת חייליו של נפוליאון. סגנון זה מתאפיין בטשטוש הגבולות ומיזוג העולם הריאלי עם העולם האידיאלי, הטבעי והרוחני, העדפת הרגש על פני השכל וכדומה.
2 א ע"פ הנס קוהן לרומנטיקה אין בעיקרון שום קשר לפוליטיקה, לאומיות, מדיניות
2 ב כאמור, הרומנטיקה ניסתה להדגיש את רוח האוניברסליות באדם, להבדיל מהטענה כי כל בני האדם שווים בבסיסם. יש מידה מסויימת של אמת בדבריו של הפילוסוף היהודי-ציוני, אולם ספק בליבי אם האומנות הרומנטית הגרמנית היתה כה משמעותית בפיתוח הלאומיות והתודעה הייחודית הגרמנית.