ייצוא המהפכה באיראן

תקציר העבודה

החוג למדעי המדינה יצוא המהפכה האסלאמית באיראן. במסגרת הקורס:
מהפכות בעולם המודרני.
תאריך : אפריל  2002.
תוכן עניינים:

1 . מבוא
-..   4-3                                                                          
2 . איראן בתקופת השאה – תהליכים ומגמות                           כזרז למהפכה האסלאמית -…   9-5
3 . אידיאולוגית המהפכה – מפסיביות לאקטיביות–..   16-10
4 . האידיאולוגיה של חומיני והקשרה ליצוא המהפכה-..   20-17
4 . עקרון יצוא המהפכה .   26-21                                                  5. יצוא המהפכה – הלכה למעשה – הצלחות וקשיים-.   32-27
–          יצוא המהפכה – מפנה לשיעים בעיראק  (30-28) –         ערב הסעודית – ניסיון כושל                   (32-31)      
6 . חדירת המהפכה האסלאמית ללבנון —   49-32                                        –   יחסי איראן והממשל בבירות                 (39-36)            –   יחסי איראן עם "אמל" השיעית בלבנון.   (40–39)            –   חזבאללה – עוגן איראני בלבנון.           (49–41) 7. השפעת המהפכה על ארגונים סונים רדיקלים–..   56-49                           –  ג' האד אסלאמי פלסטיני (52-50)            –  חמא"ס                        (54-53)       –  המקרה הסודאני           (56-55)
8 . יצוא המהפכה – הקושי עם חלוף השנים ..   61-57
9.
סיכום –   65-62                                                                  
1 0.
ביבליוגרפיה —   70-66                                                          מבוא
המהפכה האסלאמית באיראן שאירעה בחודש ינואר 1979, היותה מאורע חשוב ומכריע במזה"ת בעת החדשה, לא רק מעצם הוויתה אלה במשמעויות הטמונות בחובה. מהפיכה זו שמה קץ למשטר בית פהלאווי, אשר שלט באיראן מעל יובל שנים, הביאה למיגור המלוכה האיראנית, בעלת מסורת של
5 00 שנים ולכינון משטר של רפובליקה אסלאמית ראשונה מסוגה במזה"ת.
רפובליקה אסלאמית זו : הגדרתה , פעילותה ויעדיה, עוררו עניין רב הן בקרב שכנותיה , הן בקרב יתר המדינות הערביות והמוסלמיות והן במדינות רבות בעולם. המהפכה באיראן הייתה יותר מאשר מאבק לשינוי פרסונלי בשלטון.
ההתמודדות לא הייתה רק על הדחתו של השאה ריזה פאהלווי, שליטה אדיר הכוח של איראן, אלה על שינוי מרחיק לכת באופי השלטון, בתכנים הפוליטיים, החברתיים, הדתיים והכלכליים.
בניגוד למהפכות ולהפיכות שאירעו במזה"ת בעת החדשה בהם קבוצות ללא תמיכה רחבה של העם, השתלטו על השלטון וביססו את אחיזתן בשלב השני בלבד, הרי שמהפכה האיראנית הונהגה על ידי אנשי דת ובראשם איטאללה רוחאללה חומייני, אשר זכו לתמיכה רחבה של העם שהביא ליידי ביטויי במהפכה זו את רגשות התסכול והזעם כלפי הממשל הקיים.
הרעיון המרכזי שהוביל ועיצב את המהפכה האסלאמית היה חד וברור: החזרת האיסלאם הצרוף ויצירת מדינה אסלאמית אשר תתנהל על פי דת האיסלאם ותהווה מופת, סמל ומודל לחיקויי לשאר החברות המוסלמיות.
ברור אם כך כי המהפכה לא הסתיימה עם תפיסת השלטון ב 1979. מבחינות רבות היא החלה רק אז. האתגר העיקרי היה מימוש התורה המהפכנית הן מבית והן מחוץ וכפועל יוצא מכך היה השלב הנוסף במהפכה מכוון וממוקד:
יצוא המהפכה לכל רחבי העולם ובהוויתו כינון סדר עולמי תחת מטריית הצדק האסלאמי.
רעיון זה של יצוא המהפכה הדאיג ואיים על מדינות רבות בעולם הערבי מתוך הנחה שאינה תלושה מהמציאות, בדבר אפשרות מימוש המהפכה ועקרונותיה אף במחוזותם. כתוצאה מכך זכתה המהפכה להתנגדות לא מעטה, אך מנגד זכתה איראן האסלאמית לעמדה של כוח והשפעה ופעלה נחרצות במוקדים שונים לשם יישום תפיסתה המהפכנית: הפצת המהפכה.
בעבודה זו , מלבד סקירה קצרה ומתחייבת, לא יבוצע ניתוח באשר לגורמים שהובילו למהפכה, שכן רק בכך ניתן לעסוק בעבודה מלאה, אלא יעשה ניסיון מיקוד בהיבטי היישום הקונקרטי של יצוא המהפכה מעת ראשית שליטתה של הרפובליקה האסלאמית ועד חלוף כשני עשורים מכינונה.
ננסה אם כך להשיב על שלוש שאלות מרכזיות: ראשית מתוך אלו עקרונות יסוד בסיסיים בתובנה הדתית, נובע הרעיון והצורך לייצא את המהפכה מחוץ לגבולותיה של איראן.
שנית לנסות לבחון מהוא הביטוי המעשי של עקרונות אלו, למול גורמים אסלאמיים למדינות היעד, ולבסוף יעשה ניסיון להשיב , מחד, מהי מידת הצלחתה של איראן המהפכנית בייצוא המהפכה. ומאידך, מהם הסיבות שהביאו לכך.