החוג לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה עבודה בנושא: אהבת כלב ובעלים – כאהבת אם וילד בסמינר סוגיות בתורת הקשר החברתי תוכן הענינים מבוא………………………………………………………………………………………………..עמ' 1
פרק א': קיצור תולדות הכלב……………………………………………………………….עמ' 3
פרק ב': הקשר שבין הכלב לאדם………………………………………………………….עמ' 7
פרק ג': קשר של אם וילד………………………..………………………………………….עמ' 13
פרק ד': הדמיון שבין יחסי אדם וכלב ליחסי אם וילד………………………………עמ' 17
סיכום……………………………………………………………………………………………….עמ' 24
ביבליוגרפיה……………………………………………………………………………………..עמ' 26
מבוא
          "יש לי ידיד ושמו בימי. בימי אוהב אותי ואני אוהבת אותו. ואינני יודעת מי אוהב יותר: בימי אותי – או אני את בימי." (ילן-שטקליס, תשל"ד: 107). ציטוט זה מעיד על יחס של אהבה בין מספרת לכלבה. סיפור זה המתפתח למערכת יחסים מורכבת, אינו יחידי ואהבת כלבים ובעליהם ידועה ומפורסמת בקרב אוהבי ידידו הטוב ביותר של האדם.           מטרתה של עבודה זו הינה להציג את מערכת היחסים שבין אדם לכלבו ואת דפוסי יחסי הגומלין שביניהם. מכל בעלי החיים נקשר האדם דווקא לכלב ולא אחת רואים בני האדם את הכלב כחלק אינטגרלי מהמשפחה. אנשים נוהגים לשאת את תמונותיהם של הכלבים בארנקיהם, כאילו היו אלה ילדים.           טענתי בעבודה זו, כי מערכת היחסים שבין כלבים לבעליהם דומה במידה רבה ליחסי אם וילד. אותה האהבה, אותה דאגה ואותה תחושת אחדות שבין השניים. במילים פשוטות הכלב הוא חלק מהמשפחה. על מנת לתמוך בטענתי זו אציג בפרק הראשון את ההיסטוריה המשותפת לכלב ולאדם מאז היה הכלב זאב, תן או דינגו – מאבות אבותיו הקדומים וכן את דרך תהליך הסוציליזציה שנוצר בין הכלבים לבעליהם.
          בפרק השני אציג את הקשר שנוצר בין כלב לאדם ובכלל זאת מקומות שבהם האדם לא חיבב את הכלב והדבר מעיד על מערכת היחסים הכמעט אנושית בין השניים לטוב ולרע. לצורך ההשוואה אציג בפרק השלישי את היחסים בין אם לילד, כדי להראות את המכנה המשוץף שבין אהבת כלב ובעלים לאהבת אם וילד. תמיכה עיקרית בטענתי זו תהיה באמצעות תיאור מערכת יחסי עם ספוק כלבי. תיאור זה מפרט את מכלול התהליכים שעברנו במשותף מאז הצטרף אל ביתו ועד היום הזה. פרק זה ילווה בדוגמאות מהספרות ובעיקר ספרות הילדים המתארת את היחסים שבין כלבים לבעליהם, בהיות הכלבים חלק בלתי נפרד מהקבוצה. תיאור מערכת יחסי עם ספוק יובא בפרק הרביעי, כשאת מסקנותי אציג בסיכום.