עבודת סיום קורס-מקונפליקט לאומי לדתי בין משיחיות יהודית לרדיקליזם אסלאמי

תקציר העבודה

מקונפליקט לאומי לדתי בין משיחיות יהודית לרדיקליזם אסלאמי.
פרקי העבודה
1 .         מבוא
2
2 .         תנועה דתית לאומית
2
3 .         משיחיות יהודית
3
4 .         דת ומדינה בטריטוריות פלסטינאיות
4 5.         רדיקליזם אסלאמי והג'יהאד העולמי 5
6 .         השפעת רדיקליזם אסלאמי על הקונפליקט הערבי-ישראלי  7
7.         השפעת משיחיות יהודית על הקונפליקט הערבי-ישראלי 
1 0
8 .         סיכום
1 1
9.         ביבליוגרפיה
1 3
העבודה מכוונת לתת מענה על שאלת המחקר :
מה השפעת רדיקליזם אסלאמי ומשיחיות יהודית על הקונפליקט הערבי-ישראלי. מסגרת העבודה בה אעשה זאת תהיה על ידי פרק ראשון שיציג בקצרה את התנועה הדתית לאומית, ולאחריו הצגת פרק על משיחיות יהודית, תוך הכנסת ההיבט הפלסטינאי לתמונה ידון הפרק הבא בדת ומדינה בטריטוריות פלסטינאיות וזה שלאחריו יציג את הרדיקליזם האסלאמי והג'יהאד העולמי. כעת תפנה העבודה לשאלת המחקר על ידי הצגת פרק העוסק בהשפעת רדיקליזם אסלאמי על הקונפליקט הערבי-ישראלי ובפרק שלאחריו בהצגת השפעת משיחיות יהודית על הקונפליקט הערבי-ישראלי.
משיח (2013) מבקש לבחון את השינוי הקונצפטואלי בתודעה הדתית והלאומית לאחר קום המדינה, כפי שבאה לידי ביטוי בקרב מתיישבים ביהודה ושומרון.
לפי Knocha and Heÿn , ((2013, על פי החוק הפלסטינאי הבסיסי, אסלאם היא הדת הרשמית של השטחים הפלסטינאים והיא חלק אינטגראלי של החיים הפוליטיים והחברתיים של הפלסטינאים בגדה המערבית וברצועת עזה, כאשר 98% מתושבי שני האזורים הללו הם מוסלמים.
לפי שוייצר (2012) וואקום בשלטון שנוצר במצרים לאחר נפילת מובארק ועד התבססות של המשטר החדש אִפשר לגורמי הג'יהאד העולמי לנצל את המצב החדש לקידום מטרותיהם.